平面設(shè)計(jì)師如何培養(yǎng)審美能力
具備良好的審美能力,是從事藝術(shù)設(shè)計(jì)的必要前提,優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品一定是符合美的衡量標(biāo)準(zhǔn),是受大眾認(rèn)可的。提高審美能力的途徑是生活中注意觀察和分析,不斷提高自身綜合素質(zhì)。
人們對(duì)美的事物的追求是毋庸置疑的,由于每個(gè)人對(duì)美的事物的理解程度不同,就會(huì)存在審美差異,衡量美的標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)的,但人們卻在生活實(shí)踐中總結(jié)了一套審美原則,優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)都要遵循美的形式法則。只有熟練掌握美的形式法則,具備很好的審美能力,才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品。所以,對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō),培養(yǎng)良好的審美能力顯得尤為重要。
審美是人們對(duì)一切事物的美丑作出一個(gè)評(píng)判的過(guò)程,是一種主觀的心理活動(dòng),是人們根據(jù)自身對(duì)某事物的要求所作出的一種對(duì)事物的看法,同時(shí)也受制于客觀因素,尤其是人們所處的時(shí)代背景會(huì)對(duì)人們的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)起到很大的影響。對(duì)于審美能力的培養(yǎng)是需要一定的過(guò)程的,不是一蹴而就的事。我們只有具備一定的審美能力,才能在將來(lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)中充分發(fā)揮創(chuàng)作天賦,設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品。
藝術(shù)設(shè)計(jì)就是將藝術(shù)的形式、美感結(jié)合社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等諸多方面因素,再現(xiàn)于和我們生活精密相關(guān)的設(shè)計(jì)當(dāng)中,使之不但具有審美功能,還具有使用功能。藝術(shù)設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的,作為一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品,首先應(yīng)該符合人們的審美情趣,能夠被大眾接受,其次才會(huì)考慮其使用功能。藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)是人類(lèi)社會(huì)一定的物質(zhì)功能與精神功能的完美結(jié)合,不難看出,藝術(shù)設(shè)計(jì)的前提是具備良好的審美能力。
具備良好的審美能力是從事藝術(shù)設(shè)計(jì)的前提。美學(xué)研究的對(duì)象就是是藝術(shù),美學(xué)就是藝術(shù)哲學(xué),從事藝術(shù)設(shè)計(jì)首先要考慮審美的需求。美國(guó)著名學(xué)者馬奇認(rèn)為,美學(xué)就是藝術(shù)論,它不只是研究藝術(shù)中的部分問(wèn)題,而是全面地研究藝術(shù)各方面的理論。我國(guó)著名的美術(shù)學(xué)家朱光潛認(rèn)為美學(xué)必須以藝術(shù)為中心,只有首先把藝術(shù)認(rèn)識(shí)清楚,然后才能認(rèn)識(shí)一般現(xiàn)實(shí)生活中審美的性質(zhì)。這是因?yàn)椋?/p>
第一,從美學(xué)史角度看,認(rèn)為歷史上絕大多數(shù)美學(xué)家都特別注重藝術(shù)美。
第二,從實(shí)際和方法論角度看,認(rèn)為藝術(shù)是美的高度集中的表現(xiàn),從藝術(shù)入手研究美,更易于抓住美的本質(zhì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)的前提就是對(duì)美的認(rèn)識(shí)和把握。
從上面兩位藝術(shù)家的觀點(diǎn)來(lái)看,他們都一致認(rèn)為,美和藝術(shù)是高度統(tǒng)一的,沒(méi)有美的藝術(shù)不能稱(chēng)之為藝術(shù)。對(duì)于從事藝術(shù)設(shè)計(jì)的人來(lái)說(shuō),必須具備良好的審美能力,如果沒(méi)有很好的審美能力,不能對(duì)美與丑的事物做出正確的判斷,設(shè)計(jì)出的作品也不會(huì)得到大眾的認(rèn)可。所以,審美與藝術(shù)設(shè)計(jì)是高度統(tǒng)一,密不可分的,具備良好的審美能力是從事藝術(shù)設(shè)計(jì)的前提,衡量藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的標(biāo)準(zhǔn),就是看是否符合大眾的審美需求。
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